Met Ball「鏡花水月」展の中国文化財に対する影響はどこにありますか？

スターが集まる

最近の世界的なファッションと芸術の焦点ですが、ニューヨークメトロポリタン博物館の展覧会「中国：鏡花水月」はMet Ballの重点内容です。

この展覧会のアートディレクターは有名な王家衛監督で、展覧会は「チャイナドレス」「武侠」「京劇戯曲」など十数のテーマに分かれています。

既製服とは一線のファッションブランドである。

論争があるのは、メトロポリタン芸術博物館館が所蔵する元代壁画の巨制「薬師仏会図」、龍門洞窟の浮き彫り「北魏孝文帝礼仏図」、響堂山石窟仏、天竜山石窟菩薩の肖像画及び学界が北朝造像石碑芸術の最高と公認されている李道賛率邑義五百人造像碑は、ファッション展示の背景壁となっていることです。

大都市博物館はこれらの文化財に与える被害を展示することを考えていません。

ニューヨークの年間ファッションイベントに合わせてMet Galaとアジア芸術部の創立100周年を記念して、メトロポリタン芸術博物館は7日、「中国：鏡花水月」と題する展示会を開催した。

展覧会は同館服装芸術部とアジア芸術部が共同で開催し、有名な監督の王家衛を芸術監督に招請し、「高級ファッションを中国の服飾、書画、磁器及び映画の創作を含むその他の芸術形式と照らし合わせて展示し、中国のイメージの魅力的な響きを表現する」ことを目的としている。

（メトロポリタン語）

開催前、イギリスの「衛報」は服装芸術部が「中国は西洋のファッションに対する影響」をテーマにしていること自体が文化流用主義として非難される危険があり、歴代の仏教芸術と並んでいる金色の中国服は、仏教家の慈悲と知恵にどうやってつながるかと指摘しました。

しかし、このような論争はファッション業界にとってはもっと古くさい言葉のようです。

服装部の主任、策展人のアンドリュー？ボルトンは答えます：私達の展示したのは本当の中国ではありませんて、中国についての幻想です。

アジア芸術部は今回の展覧会のために全部の展示ホールを提供してファッションを展示する場所として、その中で最も注目されているのは初期の中国仏教芸術アーサー？

このアジア芸術部の最大の展示室には元代壁画の巨制「薬師仏陀会図」、龍門洞窟の浮き彫り「北魏孝文帝礼仏図」、響堂山石窟仏、菩薩像像、仏手、天龍山石窟菩薩像、及び学界に公認されている北朝造像碑芸術の最高の李道賛率邑義五百人造碑があります。

セクレー展示室は展示会の記者会見場として使われています。展示期間中、スクリーンと巨大な発光装置によって巨大な幻想空間に改造されました。

本論文は人々に指摘したいのですが、この精選されたセルラー展示室は、策展人アンドリューのいわゆる幻想に暗い注力をしています。この幻想は中国の近代史上の悲しい出来事を抹殺したばかりでなく、メディアの広い報道を通じて、何代かのアメリカ博物館人の良識と名声を断たれました。

まずセクレー展示室の主体文化財の背後の話から。

展示室の西壁全体を占め、高さ7.52メートル、長さ15.12メートルの「薬剤師仏会図」です。

壁画の真ん中は蓮の花の上に鎮座している本尊で、そのそばは日光、月光菩薩の二体を脇に控えています。また、护法の神様たちもいます。

全体の壁画の線は飛んで、色が鮮やかで美しくて、宝の相は荘厳で、元代の仏教の壁画の経典の作品を称することができます。

普段は壁画の前にベンチを二つ設け、観客が座ってゆっくり鑑賞できるようにしています。

更に多くの観光客がここに来て静かに瞑想し、仏教の慈悲を感じて世を救う気持ちがあります。

この壁画は山西洪洞県の広勝下寺の後殿から来て、大都会に定着する前の生い立ちはでこぼこです。

前世紀の20年代、中国の政局は混乱し、地方経済は疲弊した。

崩れ落ちた仏殿を修理するために、広勝寺の僧貞達と趙城県長の張夢は協議して、後殿の壁画を売却して寺の建築を保全することを決定して、そして碑文を立てて言います。

県人はしょっちゅう修理しようとするが，往々にして巨資のためにやめてしまう.

歳に行って遠来の客がいて、仏殿の壁が絵を描くと言って、博古者の雅好の、価格は千余りの金に値することができます。

みんなの意見では、神社を建てるのは資力がないと思っています。長年の残念な思いを残して、これを捨てて、壁が傾いて潰れてしまうのは必至です。

お客さんと再三相談したので、千六百円で売られています。補助金の募集には足りません。

前世纪の初め、僧道は寺の产物を売って寺を修理して决して珍しくなくて、最も悔やむ例は敦煌の王の道士が彼の偶然発见したチベットの経洞の内の数万巻の本の绢画を书いて、ニュースを闻いて来る西方の探険家に売って、この世を挙げてめったにない文化财が今なお国内外の至る所に流されます。

_しかし、広勝寺の記録による絵画修理廟の碑文を販売しているところからも、地元の人の心の痛みと切なさがうかがえる。

壁画の買い手は文物に精通し、愛好する人であるという骨董商の話を引用して、この説明は敬虔で壁画の芸術価値に精通していない現地人にとって、壁画にはいい落ち着き先があります。

壁画を売りさばくのは、「共倒れ」を避けるための修繕のためだが、東と西の壁画の最終的な落ち着き先は彼らを喜ばせるべきだ。

二つの壁画は新しい環境の中で、現地の中国系と中国人観光客を呼び込む重要な文化財になる一方、中国の文化に慣れていない外国人にとっては、文字の説明を見なくても、優れた壁画の絵画造詣と豊かな精神的な内包を直観的に感じることができ、中国の芸術心に憧れています。

歴史の残念さは最終的に中国と西洋の文化交流の一つの善行を成し遂げました。

しかし、「中国：鏡花水月」の展示は、セクレー展示室の静けさを破って、壁画に不幸をもたらしました。

ニュースの発表から本格的な展開に至るまで、視聴者の注目を集めるべき元代の傑作はおしゃれなセットになっている。

さらに心痛なのは、2月16日に行われたメディア発表会で、王家衛、鄧文迪を含む多くの来場者が壁画の前で写真を撮りました。

フラッシュの頻繁な照射の下で、人々は背後の壁画がどのように破壊されているかを完全に無視しました。

このような貴重な壁画については、通行の仕方は必要な撮影記録のほか、試験を経た強い光のランプもできるだけ使わないようにしています。

しかし、発表会で使われた強い光、閃光は明らかに壁画の記録とは無関係です。

700年以上前に描かれた元代壁画としては、生地が弱く、絵の具が不安定であり、その前に切断された経験を加えて、丹念に加護しないと、取り返しのつかない損失をもたらしかねない。

ここ十数年、中国の文化財保護意識の高まりに伴い、多くの古代壁画は光のない全黒の条件で保護され、観光客の数を制限し、壁画の下に人々が触れることができる高度のガラススクリーンを設置しています。

広勝寺の西壁の壁画を保存しているナルソン博物館の「中国佛寺」の展示室でも、長年人工暗光を利用しており、2012年に壁画を大規模に再整備した。

ナルソン博物館に比べて、大部分の展示室では自然光が使われています。鑑賞効果は理想的ですが、近年は保護効果が問われています。

このような状況の中で、館側はどのように改善するかを考えていないで、人々の心配を取り除いて、記者会見の上でフラッシュ、強い光の明かりを濫用します。

二人の博物館の主任は壁画保護の特殊性を考慮していませんでしたが、皆さんと一緒に壁画の前でフラッシュを使って写真を撮りました。

フラッシュ禁止は博物館の中では基本的な一般常識ですが、これらの強い光が輝く映像や写真は大衆にどのような情報を伝えるかを考えていますか？メトロポリタン博物館の評判にどのような損害を与えますか？

本番が始まると、またセクレーの展示室の明かりが暗くなりました。

しかし、壁画を保護することとは関係なく、展示室に新たに設置された映画スクリーンと発光装置を強調するためであることがわかった。

これらの展示品が伝える情報は、仏教芸術と密接な関係もなく、暗い中に埋もれてしまった仏教のコレクションと対話することもできません。

反対に、「薬師佛会」の壁画は3か月余りの暗い環境（5月7日開催）を経て、また太陽の光を見ます。

脆弱な壁画は何度もこのような繰り返しに耐えられますか？しかも壁画の下には簡単な隔離措置しかないので、視聴者が暗い騒がしい環境で壁画に触れないようにするにはどうすればいいですか？

このように、大都市博物館は今回の展覧会で壁画に与える被害を考慮しておらず、展示品と壁画の内容が調和しているかどうかも考えていません。

壁画を手放せず、「博古の士」が所蔵する広勝寺信徒は、中国の芸術を大切にし、亡くなった両親を記念して壁画を寄付したセルラーさんに、壁画の修復に苦労した多くの前任者たち、さらには広勝下寺の奥の院で礼拝しても壁画の残像を見ただけの信徒たち、また地元や遠方から展示室に来ても静かに壁画の前でこの傑作の魅力を味わうために、宗教者たちはこういった。

龍門洞窟の前世纪の初めに経験した大きな灾难を振り返ってみると、中国人に「强盗」と呼ばれるアメリカ博物馆の人たちが、中国文化に対する崇敬と执着、そして戦乱にある中国芸术に対する心配を深く抱いていることが分かりました。

普愛倫は北京に滞在していた間、中国の文化を深く認め、仏教に帰依し、死後に中国の仏寺の周りに埋葬することを希望する遺志を残しました。

「礼仏図」の購入について、彼は竜門石刻の流散が避けられない状況下で、中国文化と世界遺産の保存に貢献した。

彼は大都会博物館を現代人の宗教聖堂と見なし、「礼仏図」が龍門洞窟の栄光を視聴者に見せてくれることを望んでいます。

似たような物語はセクレー展示室に収蔵されている響堂山と天龍山石刻、そして李道賛造像碑の上で発生します。

何代かのアメリカ博物館の人たちは自分の中国文化に対する尊重と文化財保護に対するたゆまぬ努力を通して、文化財を流散させる問題で、大部分の中国学者と民衆の理解を得ました。

例えば、ここ数年、シカゴ大学東亜芸術センターが展開している響堂山と天龍山石窟のデジタル化プロジェクトは、世界各地の石窟の写真撮影、三次元スキャン、最終的には数字を復元して洞窟を復元し、ネットデータベースの形式を通じて学者と公衆に無料で開放されます。

このプロジェクトはアメリカの各博物館の強力な支持を得て、アメリカが流散文化財を適切に利用する模範となりました。

このプロジェクトをサポートしているのは大都市博物館も含まれています。その所蔵の響堂山と天龍山の像はセクレー展示室にあります。

しかし、「中国：鏡花水月」の展示では、「礼仏図」とともに、ファッションショーの脇役となっている。

暗い騒々しい環境の中で、人々は「龍門の栄光」を想像することができなくて、更にこれらの支離滅裂な造像とそれらの満身創痍の石窟の原跡を結び付けることができません。