복식 은 늘 남 에게 소홀한 다른 기능 을 받는다

지금의

비즈니스 인사들은 오늘 이렇게 의상을 선택할 자유가 없을 것이라는 생각을 하지 못했다.

고대 상인의 지위는 사민 (사농공업자) 의 말에는 농공업보다 돈이 많지만, 옷차림은 오히려 제한되었다.

그 무뢰한 출신, 황제가 금의환향을 잊지 않는 유방은 상인들이 화려한 옷을 입고 있는 것을 보고 온몸이 불편함을 느끼며 ‘가두사람은 옷자수, 비단, 비단, 저포, 모포, 모포, 모포, 모포, 모포 같은 옷을 입어야 한다.

사실 유방의 규정은 창의성이 없다. 옷차림의 자유가 박탈당하는 것도 상인이 아니다.

기나긴 봉건 시대에 권력은 인간에 대한 복장에 엄격한 규정을 갖추고 있으며, 복식은 사람의 신분 표지가 되어 인간의 등급 부호다.

《 상서 》 에 따르면, 이미 4천여 년 전에 우리 선인으로부터 고대의 성왕, 《 천하명덕 자우제시 》 의 순의 시대에 따르면, 옷이 바로 12장 》 즉, 천자지복은 12가지 도안을 사용할 수 있으며, 제후 8종, 경은 6종, 대부 4종, 사종은 두 가지밖에 안 되지만, 평민은 문식이 있을 수 없다. 《 백의 》.

규제는 엄격하고 등급이 분명하여 누구든지 뛰어넘지 않는다.

이로부터 역대 역대 모두 다른 명위존비에 근거하여, 품질, 색, 디자인, 패턴의 옷을 규정하고 있다.

노란색, 용포는 제왕의 전용, 참람은 모반이다. 주자란 고관의 재능, 주룡포는 자주색, 옷과 청색은 하등인이고, 서민들은'녹색 청상'만을 맞추고 있다.

‘ 비인은 그 복복복에 복종하지 못하기 때문에 순례도 (《 후한서 》) 는 의상이 등급의 외적 표식이기 때문에 의복은 결국 사람의 손아래 ‘청복 ’을 비녀로 삼아 ‘포의 ’는 평민인 ‘주자자자자자자란 바로 관리다.

복식 은 오랜 생존 진화 에서 창조 된 서비스 를 사람 의 산물 을 방한 자외선 을 방어 하 고 몸 을 가림 하 고 몸 을 살기 좋 고 학계 의 언어 표현 으로 실용, 윤리 와 미화 3 가지 기능 이다.

왕권 통치 시대에 의류는 무력한 신분 등급 태그 로 변해 평등 존엄한 기능부호로 변했다.

복식의 이 다른 기능은 기본적인 기능의 이화로 그 기본 기능에 대한 모독이다.

오늘, 우리 대다수의 사람들은 의식을 근심하지 않고, 의상의 미화 기능은 의상 선택을 주도하고, 또는 심플하고, 세련됨, 또는 구식 또는 구식, 다른 옷차림에 다른 심미의 정취를 호소한다.

누가 옷차림으로 사람을 취급하면, 금의는 몸값이 배증한다고 생각하는데, 소복 사복은 궁핍한 것이 바로 시의에 맞지 않는 저속한 견해다.