의류 업계 현황: 중국 전통 의류 문화가 끊어진 곤경에 직면하다

현재, 디자인 독창력의 시드는 이미 우리 나라를 속박하고 있다복장산업 사슬의 선순환의 치명상은 중국 의류 산업이 부족한 것이 눈에 띄는 교묘한 디자인이라기보다는 디자인 독창력의 퇴화 배후의 더욱 심층적인 문화 정수이다.이러한 문화 정수의 분실이 초래한 가장 직접적인 악과는 바로 우리가 본 중국 의상은 마치 집단적으로 혼을 잃은 것처럼 위치가 모호하고 식별할 수 있고 기억에 남는 라벨을 갖추지 못했으며 브랜드 조성은 더욱 말할 수 없다는 것이다.

　　중국 복장 의 문화 전통 이 단절 되다

"오늘날의 일본인들은 여전히 어떤 특정한 시기, 장소에서 기모노를 입고 전통복장을 의식에 보존하고있다는것을 볼수 있다.일본에 비해 인도는 전통에 대해복장의 견지는 일상화될 정도로 많은 여성들이 평소에 샤리를 입는다.프랑스의 에르메스는 심지어 이를 위해 인도에 가게를 열었는데, 에르메스의 기존 제품이 아니라 샤리를 설계, 제조, 생산하여 인도의 고급 고객에게 판매했다.언젠가 어느 국제 일선 사치품 브랜드가 중국에 온다면 우리를 위해 치파오 가게를 만들기를 원하지 않을까?"양문도는"답은 당연히 부정적이다. 오늘날 국민들은 이미 치파오를 입는 전통을 잃었기 때문이다."

역사 등 요소의 영향을 받아 중국 복장의 문화 전통이 끊어지고 있으며, 최근'국학 열풍'으로 촉발된 매우 음미할 만한 재미있는 현상도 일부 실마리를 엿볼 수 있다."공자 제사 의식에서 사람들이 무엇을 입어야 하는지에 대해옷, 종종 논쟁을 일으킨다.어떤 사람은 개량식의 중산복을 입어야 한다고 생각하고, 어떤 사람은 장삼, 마고자, 치파오를 입어야 한다고 말하고, 또 어떤 사람은 한복을 입어야 한다고 제기하는데..."라고 량문도가 말했다.그러나 사람들이 의심하는 것은 어떤 것이 공식적인 장소의 대표적인 중국식 복장일 뿐만 아니라 어떤 것이 비공식적인 장소 이외의 전통적인 캐주얼 복장인지 중국 기호를 가진 전통 복식에 대한 인식은 점점 더 희미해지고 있다.

　　의류 브랜드의 생명력은 문화 정수의 추출과 부착에서 비롯된다

중국 전통 의류 문화는 끊어진 곤경에 직면했지만 의류 산업의 부흥은 옛날 의류를 다시 이런 간단한 전통 연결로 돌아가게 하지 않았다.량문도는 다음과 같이 지적했다. 정확한 방향은 중국의 수천년간의 복장문화에서 정수를 추출하여 현재의 복장설계에 융합시키는것이다.'이것도 지금 무수히디자이너모두 고심하고 있지만 아쉽게도 아직 대규모 풍조를 형성하지 못하고 있다"고 말했다.

이런 문화의 정수를 추출한 전범 중의 하나는 일본이다.량문도의 소개에 따르면 80년대의 한 복장쇼에서 일본설계사는 당시의 관례에 반하여 대량의 비대칭커팅을 출시하고 대량의 천조각으로 몸에 걸치고 복장의 신체선을 두드러지게 하지 않고 오히려 전반 신체를 덮었으며 후에 또 대량의 검은색을 사용하여 일본복장에 대한 유럽인들의 전통적인 견해를 철저히 타파했다."주의할 만한 것은 당시 많은 패션 애호가들이'이 몇 가지 디자인은 딱 봐도 일본의 것이다'라고 말했다는 것이다.-이것은 상당히 흥미로운 평가이다. 왜냐하면 이 디자이너들이 만든 것은 일본의 전통적인 기모노가 아니라 매우 전복적이고 실제적인 현대 의상임에도 불구하고 여전히 눈에 띄고 일본 라벨을 붙이고 있기 때문이다. 관건은 바로 이 의상들이 전달하는 데 있다.나타나는 운치는 그에 부착된 일본 문화의 정수를 구현하였다.일본 의류의 국제적 지위 향상은 바로 이런 문화의 정수에 대한 정제에 의존한다"고 말했다.일본 의상 디자인의 특징은 단색을 중시하고 검은색을 많이 사용하며 비대칭 커팅을 추구하는 것으로 관측된다.이에 대해 양문도는 흑은 전통 일본 미학의 중요한 요소로 여겨지며 일본의 미감은 비대칭적인 미감이라고 설명했다."일본의패션 디자이너파리에서 공부하고, 자신의 작품을 내놓을 때, 모두 의식적이든 무의식적이든 이런 공통적인'일본 정신'을 찾았다.이런 정신은 디테일한 표현에 있는 것이 아니라 일본 전통 미학의 핵심을 정확하게 발굴했다"고 말했다.그는"그 이후 일본식 의상에 대한 개념과 인상이 생겼고, 이는 일본 의상이 국제무대에서 부흥하는 출발점으로 볼 수 있다"고 말했다."

또 다른 대표적인 사례는 벨기에다."오늘 벨기에 얘기가 나왔어요.뉴 패션사람들은 벨기에의 90년대 2~3세대 디자이너들의 노력에서 비롯된 대담함, 구조주의, 아방가르드, 혁신을 연상할 것이다."량문도의 소개에 따르면 벨지끄는 원래 복장전통이 그리 뚜렷하지 않은 나라였지만 이런 설계사들의 대담한 시도로 전통을 타파하고 벨지끄복장왕국의 전속형상을 구축했다.이밖에 미국의 복장도 의식적으로"미국풍격"이라는 형상을 창조하고있다. 미국식의 귀족이든 평민이든 이런 풍격이 담고있는 정신은 모두 존재하는데 이는 설계의 동력이고 의탁이기도 하다.브랜드의 착용자에게 있어서 시대의 진보에 따라 몸을 가리는 등 복장의 기본기능외에 흔히 표로부터 리까지 더욱 고급스러운 내적정신공진을 추구한다.또한 전체 의류산업이 보편적으로 직면한 동질화 위기에 대처하는 데 있어서 내외부의 정신적 디자인도 가장 쉽게 모방되고 표절되지 않는다.

　　중국의류 산업의 문화 정신 결여

당신은 이 옷이 일본풍격이라고 말할수 있다. 그 옷은 미국정신을 구현하였다. 그러나 현재 중국의 복장은 여전히 한눈에 식별될수 있는 중국정신을 구비하지 못하고있다. 량문도의 견해에 의하면 이는 중국복장업종이 질질 끌면서 세계무대를 누비지 못하는 난제의 하나이기도 하다.

"중국 이미지를 언급하면 당신은 무엇을 생각할 수 있습니까?만리장성, 판다, 아니면 쿵푸?중국의 문화적 가치는 무엇입니까?마치 우리가 흔히 많은 할리우드 블록버스터가 미국의 가치를 찍었다고 말하는 것과 같다. 우리도 당연히 중국 블록버스터가 중국 정신의 것이 있기를 바란다. 그러나 이런 정신은 무엇인가. 국민들도 막막한 것 같다. 우리는 이런 것을 잃은 것 같다"고 말했다.량문도는 다음과 같이 인정했다. 오늘의 중국복장산업은 끊임없이"우리는 도대체 누구인가?"고 자문해야 한다. 그가 맡은 사명은 단지 내성적으로 묵묵히 의류산업 자체의 발전과 부흥을 찾는것이 아니라 전반 국가문화, 국가브랜드의 건립과 동기화되여야 한다."중국 의류 산업은 독립적인 산업이 아니다. 분리해서 볼 수 없다.의류 산업 밖으로 확장하면 현재 중국의 너무 많은 창의 산업이 같은 어려움을 겪고 있다"고 말했다.

그렇다면 오늘날 중국은 어떻게 령역을 초월하고 산업을 초월하여 탄탄대로를 모색해낼것인가?프랑스 이외의 또 다른 패션 요충지인 이탈리아를 거울로 삼아 양문도는 이탈리아의 패션 산업은 100년도 안 돼 모방에만 머물기 시작했다며"밀라노는 처음에는 파리의 방귀벌레였다"고 말했다.그리고 진정으로 이탈리아에 속하는 현대 의류의 발흥은 이탈리아 기타 분야, 예를 들면 실내 디자인, 가구 정품 디자인 등 창의적인 산업의 발흥과 동시에 이루어진다.일본에서도 패션을 하는 많은 사람들이 마찬가지로 건축, 평면설계, 영화, 문학 등을 잘 알고있다는것을 볼수 있다.오늘날 업계에서 발언권을 획득한 고전을 살펴보다의류 브랜드의 성공 경력은 의류 강국으로 매진하는 길에 육안 범위 밖에 부착된 내적 정신적 견지야말로 성숙한 의류 브랜드가 진정으로 오래도록 쇠퇴하지 않는 왕도를 실현할 수 있다는 것을 설명하지 않는 것이 없다.중국 의류가 국제적으로 자리를 잡을 수 있는 브랜드를 만들려면 관건은 선명한 중국 정신의 융합 유무에 있다. 중국의 깊은 문화가 의류 산업의 전진을 추진하는 데 응당한 효능을 발휘하도록 해야 한다.