Met Ball'거울과 물월 '전시의 중국 문화재에 대한 영향이 어디에 있는가

스타가 모이다

최근 글로벌 패션과 예술의 초점이다. 뉴욕 대도 박물관의 전람회'중국 경화월'은 Met (Met) 만 10단 Ball 의 핵심 내용이다.

이 전시 의 예술 총감 은 유명 감독 왕가위위, 전시회 는'치파오','무협','경극 희곡 '등 10여 가지 주제 로 전시 된 150여 건의 고급 정제 로 나뉘어 졌다

성의와 모두 일선 패션 브랜드에서 나왔다.

논쟁 은 대부분 도회 예술박물관 관장 의 원대 벽화 거제'약사불회 도도', 용문 석굴 부조'북위 효문제예불도', 당산석굴불, 천룡산 석굴보살 의 머리상 및 북조 조조상비술의 최악의 이도찬율 읍 의오백인조비비비비비비비로 공인하여 패션전시 배경벽이 됐다.

대도회 박물관은 이 문화재에 대한 손상을 전혀 고려하지 않았다.

뉴욕 연대 패션에 맞춰 Met Gala 와 아시아 예술부 창립 100주년을 맞아 대도회 예술박물관은 지난 7월 7일'중국 경화수월'이라는 전람을 개막했다.

전시회 는 이 관 복장 예술부 와 아시아 예술부 연합 개최, 유명 감독 왕가위 를 초청 해 예술 총감 을 '고급 패션 과 중국 의상, 서화, 사기, 도자기 를 포함 한 다른 예술 형식 을 전시 전시 전시 하 고 중국 의 의미 를 보이 는 매혹적 으로 반응 했 다.

(대부분 사이트어)

전시 전 영국 위성보 는 의상 예술부 가 '중국 이 서양 패션 의 영향' 을 주제 로, 그 자체 는 문화 유용주의 의 위험 을 지적 받 고 역대 불교 예술 과 함께 한 금색 화복 을 어떻게 부처 의 자비 와 지혜 와 연락할 수 있 었 다.

그러나 이런 논란은 패션계에 있어서 일부 학구들의 진부한 말과 같다.

의상부 주임, 책전인 앤드루, 볼턴 (Andrew Bolton)은 우리가 보여준 중국이 아니라 중국의 환상에 관해 있다.

아시아예술부는 이번 전람회를 위해 패션을 전시하는 장소를 제공하며 가장 주목을 받고 있는 것은 조기 중국 불교예술아더. 자크러전시청 (206 전시장) 이다.

이 아시아 예술부 최대의 전시관에는 원대 벽화 거제'약사불회'를 용문석굴 부조'북위 효문 제예불도', 성산석굴, 보살 머리, 불상, 천룡산 석굴 보살 보살 머리상, 그리고 북조 조상비예술의 가장 높은 이도찬율읍 의오백

스케이크러전시홀은 전시회로 사용되는 뉴스 브리핑장, 전시 기간 동안, 거대한 발광장치와 거대한 환상공간으로 개조되었고, 그 중 대부분의 불교문화는 어두컴컴한 광선 아래에서 아련하지 않다.

본문 은 이 정성 들여 골랐던 잭 러 전시장 을 책전 인 앤드루의 소위 판타지 를 암흑 한 발 을 쓰 고 있다: 이 환상 은 하지만 중국 근대 역사상 의 침통 한 옛일 을 말살 했 다. 미디어 의 광범위 한 보도 를 통해 몇 대 미국 박물관 사람들 의 양지와 명성 을 끊었다.

자크러전시장 주체 문물 뒤의 이야기부터 시작하자.

이것은 전시장 전체의 서벽을 차지하고, 고7.52m, 길이가 15.12m'약사불회도'다.

벽화 정중은 연화 위에 앉은 주불에 좌우되어, 그 몸 옆에는 일광, 달빛 보살 2존을 모시고, 또 다른 중호법 천신, 약차 어린이들이 둘러싸여 있다.

벽화 선이 날뛰고, 색채가 알록달록하고, 보상이 장엄하여 원대 불교 벽화의 경전작이라고 할 수 있다.

평소에는 벽화 앞에 벤치 두 개를 설치하여 관중들이 앉아 여유롭게 감상하도록 하였다.

많은 관광객들이 명상에 앉아 불교의 자비로운 구세의 정을 느끼고 있다.

이 벽화는 산서홍동 현의 광승하사 후전에서 왔고, 호착은 대부분 이전의 신세가 험하다.

1920년대 중국 정국이 혼란스러워 지방 경제가 부진하다.

무너진 불전 을 수선하기 위해 광승사 승정 과 조성현 현 현 현 현 현장 장몽은 상의하여 팔려 전 벽화 를 팔아 사찰 건축 을 보전 하여 비문 을 세워 '산 아래 불묘 건축 이 오랫동안 붕괴 할 수 없이 먼 거리 유람자 들 은 안타깝다.

읍인이 자주 수리하려 하는데, 곧 거액의 자금으로 인해 멈추지 않는다.

지난해에는 먼 손님이 오고, 언불전벽이 그려져 있고, 박고자는 우아하고, 값은 천여금이다.

많은 의논들은 절에 무자비로 여한이 있다고 여겼고, 이를 버리지 않으니, 반드시 벽이 무너지고 함께 돌아가는 것이다.

고객과 재삼 상의하여, 은화 1000600위안을 매입하여 모집금 보조를 할 수 없다.

지난 세기 초 승도매사 산수묘는 흔치 않다. 가장 안타까운 예는 너무 돈황한 왕도사가 우연히 발견한 장경동 내 수만 권의 명화들을 신문에 팔았던 서방 탐험가들로 전해진 이 거세의 희귀한 문물이 지금까지 국내외 곳곳에 유산되었다.

그러나 광승사에서 화수묘를 기재한 비문은 현지인들의 통심과 부득이를 알 수 없다.

문중 골동품 상들이 벽화의 바이어는 통달하고, 문화재에 대해 경건하면서도 벽화 예술에 익숙하지 않은 현지인들에게 벽화는 좋은 귀숙도 금전 외에도 중요한 고찰이다.

광승사 신중들이 벽화를 팔아 버리는 것은 돈을 모으기 위해 수묘를 모면하기 위한 불운의 부득이한 행동은 피하지만, 동서두 벽화의 마지막 귀결은 그들로 하여금 기쁘게 여겨야 한다.

두 폭의 벽화는 새로운 환경에서, 한편으로는 현지의 화예와 중국인 관광객을 유치하는 중요한 문화재부가 되고, 한편으로는 중국 문화에 익숙하지 않은 외국인에게 글자를 설명하지 않아도 벽화 조예와 풍부한 회화 조예와 풍부한 정신적 내포를 직관적으로 느낄 수 있다. 이 때문에 중국 예술심생에 대해 133을 향한다.

역사의 유감은 결국 중서문화 교류의 선행을 이루었다.

하지만'중국: 미수월'의 전람회는 자크러전시장의 조용함을 깨고 벽화에 불행을 더했다.

뉴스에서 본격적으로 전개되는 이 작품은 시청자들의 주목을 받고 있는 원대 걸작이 패션의 배경으로 전락하고 있다.

더욱이 안타까운 것은 2월 16일 열리는 언론 브리핑에서 왕가위위, 등문디를 비롯한 많은 사람들이 벽화 앞 사진을 찍는다.

플래시 빈번히 비추는 가운데, 사람들은 배후의 벽화를 완전히 무시하고 있다.

이처럼 소중한 벽화에 대해 통행하는 방법은 필요한 촬영 기록을 제외하고는 테스트를 거친 강광등도 최대한 사용하지 않을 수 있다.

하지만 발표회에서 사용한 강광, 플래시, 기록벽화와 무관하다.

700여 년 전에 그렸던 원대 벽화로, 재질이 취약하고 물감이 불안정하고, 그 전에 전송 절단된 경력까지 부주의하여 보호하기 쉽고 구할 수 없는 손실을 초래하기 쉽다.

최근 10여 년 동안 중국 문화재 보호 의식이 강화됨에 따라 많은 고대 벽화는 이미 무광선 전흑 조건 보호, 동시에 관광객 수를 제한하고, 벽화 아래 사람들이 접촉할 수 있는 높이에 유리스크린을 설치하고, 많은 연대 경기 코르전시청'약사불회'를 비롯해, 그림 수준은 그것보다 손색 벽화 수준이다.

광승사 서벽 벽화를 보존하는 나르슨 박물관'중국 불사 '전시장 내에서도 수년간 인공 암광을 채택했으며, 이 관은 2012년 벽화를 대규모 재유지했다.

나르슨 박물관에 비해 대체로 자크러전시청은 자연빛을 사용하고 있지만 효과는 이상적이지만 최근 몇 년 동안 보호효과에 대한 의혹을 받고 있다.

이런 상황에서 관측은 어떻게 개진할지 고려하지 않고, 사람들의 걱정을 해소했지만, 언론 브리핑에서 플래시, 강광등을 남용했다.

그리고 두 박물관 주임은 벽화 보호의 특수성을 고려하지 않고, 흔쾌히 벽화 앞에 플래시 등을 사용했다.

박물관 내 플래시 금지 는 기본적인 대중 상식이다. 강광이 빛나는 영상과 사진은 어떤 메시지를 전달할 수 있을까. 대부분 박물관의 명성에 어떤 손상을 가져다 줄 것인가?

본격적인 전시가 시작되자 자크러전시장의 불빛이 또 어두워졌다.

하지만 벽화와 관련이 없는 것이 아니라 전시장에 새로 첨가된 영화 스크린과 발광 패션장치를 돋보이기 위해서다.

이런 전시품들이 전달하는 정보와 불교예술은 밀접한 연계도 없고, 이미 어두워진 불교장품과 대화할 수 없다.

반면'약사불회 '벽화는 3개월 넘게 어두운 환경을 겪고 있다.

사람들은 여린 벽화가 몇 번을 겪을 수 있을까. 더구나 벽화 아래쪽은 간단한 격리 조치밖에 없다. 어떻게 시청자들이 어두컴컴한 환경에서 벽화에 접촉하지 않을 수 있겠는가?

이렇게 보면 이번 전람회는 벽화에 대한 피해를 고려하지 않고 새로운 전시품과 벽화 내용의 조화를 고려하지 않고 있다.

그해 벽화를 팔아 ‘박고지사 ’에 소장된 광승사 편지에 대해 중국예술을 아끼고 돌아가신 부모님을 기념하기 위해 벽화를 기증하는 경러 선생은 힘들게 벽화를 수복한 대도 전임 스태프들에게도, 광승하사 후전 예배에는 벽화의 흔적을 볼 수 있는 신도들만 볼 수 있다. 그리고 먼 곳에서나 먼 곳에는 벽화 전 영략을 위한 걸작 매력적인 예술과 종교 조성자들에게 이런 전시람람은 그들에 대한 경시와 무모한 것은 너무할 것 같다.

용문 석굴을 돌이켜보면, 중국 문화에 대한 숭앙과 집착, 전란에 처해 있는 중국 예술에 대한 우려가 있다.

프애런은 베이징 체류 기간 동안 중국 문화에 대해 깊이 인정했으며 불교에 귀의했고, 유망을 남기고 중국 불사 주변에 묻히기를 희망했다.

‘ 예불도 ’ 를 구매하는 데 있어서 그는 줄곧 용문 석각에서 유산할 수 없는 상황에서 중국 문화와 세계유산을 보존하기 위해 공헌했다.

그는 대다수 박물관을 현대인의 종교성전으로 여겼고 《예불도 》를 관중들 전체의 용문석굴 전체의 영광을 엿볼 수 있기를 바란다.

비슷한 이야기는 자크러전시실에서 소장하는 오당산과 천룡산 석각, 이도찬 조상비 위에 있다.

중국 문화에 대한 존중과 문화에 대한 문화적 존중과 문화재 보호에 대한 꾸준한 노력으로 유산문화재 문제에서 대부분의 중국 학자와 민중의 이해를 얻었다.

이 같은 몇 년 시카고 대학 동아예술센터가 펼쳐진 향당산과 천룡산 석굴 수자화 공사를 통해 세계 각지의 두 곳의 석굴 조상 사진, 3차원 스캔, 최종 디지털 복원 동굴을 통해 인터넷 데이터베이스 형식으로 학자와 대중에게 무료 개방된다.

이 공사는 미국 각 박물관의 진력적인 지지를 받아 미국이 유산문화재를 활용하는 모범이 되었다.

이 프로젝트를 지원하는 것도 대부분 박물관을 포함해 소장하는 향당산과 천룡산 조상이 자크러전시관에 있다.

그러나'중국: 미수월'의 전시회에서는'예불도'와 함께 패션쇼의 조연을 이루고 있다.

어두컴컴한 환경에서 사람들은 ‘용문의 영광 ’을 상상할 수 없다. 이 지리멸렬의 조상은 그토록 상처투성이인 석굴 원지에 연결할 수 없다.